martes, 26 de junio de 2012

Un modo nuevo de vivir



La vida es una diversión extremadamente atractiva e interesante, si se la vive sin predilecciones. Vale la pena vivir la vida; porque ésta es un romance entre lo finito y lo infinito, es una danza de lo limitado y lo ilimitado.

El conocimiento es limitado. Uno puede reunir el conocimiento de todo el mundo, de todas las ciencias y todas las teologías; sin embargo, esto sería algo limitado y de una pavorosa finitud. No puede haber conocimiento sin palabras. Y el significado atribuido a las palabras, es una invención humana. Por eso; aunque se piense que en el conocimiento hay progreso, en realidad uno está dando saltos de una limitación a otra.

Igual que el conocimiento, la experiencia es también limitada. La actividad experiencial implica remitirse constantemente al pasado. Un hecho no se convierte en una experiencia; a menos que, de ocurrir en este momento, se lo traslade de vuelta a la memoria, se lo identifique, se lo denomine y se lo reconozca de acuerdo con ella.

La vida es infinita, es dinámica; pero el conocimiento que se adquiere o las experiencias que se cultivan en diversos niveles, tienen sus propias limitaciones. (Esto no lo decimos con sentido peyorativo; señalamos los hechos, como son).

Ahora bien, éste conocimiento y ésta experiencia limitados; así como su respectiva memoria (O el respectivo pensamiento, que es la respuesta de la memoria), tienen un papel que representar en esta vida. Por limitados que sean, tienen una utilidad. Sin embargo, ¿es posible permitir que el conocimiento, la experiencia y la memoria de los condicionamientos se muevan sin crear un conocedor? ¿Es posible permitir que el movimiento del pensamiento tenga lugar en uno, sin crear un pensador? Eso va a tener lugar, nos guste o no; ¿es posible permitir que el movimiento de la estructura del pensamiento tenga lugar en uno, sin predilecciones, sin crear un pensador?

El problema consiste en que; en vez de permitir que el pensamiento represente su papel funcional en el campo que le es propio, le atribuimos importancia: Le atribuimos importancia emocional. Creamos respecto de él, un sentido de posesión y propiedad. Creamos un sentido de orgullo. No se crea una imagen; a menos, que exista un sentido de posesión y propiedad. Estamos ocupados creando imágenes sobre nosotros mismos; en vez de dejar que el talento fluya libremente o que la estructura del pensamiento se mueva, de acuerdo con su propio impulso. Introducimos la opción, la selección y un sentido de propiedad y posesión. Esto conduce a un sentimiento de pertenencia. "Ellos me pertenecen y yo les pertenezco". Todo esto se llama "identificación", en el léxico de la psicología.

Una vez que la identificación del conocimiento, la experiencia, la memoria y el condicionamiento están allí, uno empieza a sentirse ufano con ellos. Esos condicionamientos y el proceso de identificación limitan y; en consecuencia, el acto de vivir no tiene lugar. Al hoy de cada día se lo encaja en el molde del ayer. Al dinamismo y a la frescura perenne del hoy; del ahora, de éste preciso momento, tratamos de aplastarlo metiéndolo en el molde del ayer. Dicho de otro modo ¿qué es un mecanismo de defensa? Es un molde; es meter lo de hoy en el molde de lo de ayer o bloquear, el movimiento para mañana. Eso es lo que realmente ocurre en nuestra vida. No vivimos. Tenemos miedo de esta infinitud de la Vida, de la frescura perenne, de la novedad perenne de la Vida. El amanecer de ésta mañana, no fue el amanecer de ayer. El trino del ave que les cantó, no fue una repetición del trino de ayer. La vida no se repite. Es perennemente fresca, perennemente nueva, perennemente dinámica. Sin embargo; los ojos que ven, son viejos. El modo con que miramos la vida tiene el olor de nuestras identificaciones, aplastamos la novedad y el dinamismo; casi los matamos para que se adecuen a nuestras conveniencias, a nuestras expectativas, a nuestras ambiciones. El hoy no sigue siendo hoy. (Yo decía que vivir es divertidísimo, si uno vive sin predilecciones).

¿Es posible dejar que el movimiento del pensamiento tenga lugar en nosotros sin esta constante identificación con él; y sin el sentido de ser dueño de él, de poseerlo y pertenecerle? Si uno pertenece al pasado, si uno pertenece a lo que está muerto, ¿cómo podrá vivir? El pasado, el ayer murió y se fue. ¿Es posible dejar que el conocimiento que uno ha adquirido se mueva, sin crear un pensador? Amigos míos, entreténganse con éstas preguntas.

Cuando uno entiende que toda esta herencia de conocimiento y experiencia sólo tiene una utilidad funcional, ¿hará un esfuerzo para crear un pensador, un conocedor, un experimentador y una imagen acerca de ése conocedor; o para crear una personalidad, a partir de uno?

Estoy diciendo algo que sobresaltará y asombrará a los psicólogos occidentales; y tal vez también, a los indios.

Si al movimiento de la estructura del pensamiento se le permite pasar a través de uno y operar en y a través de uno; sin crear un pensador, ¿saben qué ocurrirá? Habrá una relación enteramente diferente con este conocimiento, esta experiencia y esta memoria que son limitados: ¡Habrá una relación completa y cualitativamente diferente!

¿Qué implica la palabra relación? ¿Cuándo usamos un auto? Porque ustedes tengan un auto, no están sentados en éste durante veinticuatro horas. Suben al auto cuando tienen que hacer un largo recorrido. No están pegados al auto todo el día y toda la noche. Del mismo modo, al pensamiento, al conocimiento y a la memoria se los usa cuando corresponde y; tan pronto se los deja de usar, uno se aparta de ellos.

Lo que trato de comunicar es esto: Es posible vivir sin crear una memoria nueva, un condicionamiento nuevo, cicatrices nuevas en la consciencia, propias del pasado. Que el pasado se mueva sin crear nuevas cicatrices y rasguños. En otras palabras, de la mañana a la noche muévanse a través del cuerpo, del cerebro y de la estructura del pensamiento sin crear un residuo, sin permitir que quede residuo alguno como la memoria.

Aquí hablamos acerca de un modo enteramente nuevo de vivir: Vivir sin crear una memoria nueva, dejar que lo viejo se mueva sin crear una carga nueva. Por eso; a lo largo de todo el día, habrá ocasiones y momentos en los cuales el movimiento de lo viejo no sea necesario, el movimiento de la estructura del pensamiento no sea necesario. Uno puede tener media hora, dos horas o de cinco a diez minutos. Uno sabe que habrá un tiempo o un espacio en el que no esté justificado el movimiento de lo viejo. ¿Y qué ocurrirá cuando el movimiento de lo viejo no esté justificado? Habrá relajación. Pero, si existe una propensión, uno tratará de plantear el pasado que murió, mirarlo y darse el gusto con él. O cavilará sobre el dolor que uno experimentó, reviviéndolo con la memoria; de ésa manera, uno permanece ocupado con ese movimiento. Si se carece de ésa propensión, si no se creó una relación psicológica con el pasado, si al pasado no se lo trata como una inversión para el futuro, entonces habrá bastante libertad. En las veinticuatro horas, habrá un tiempo en el cual uno pueda estar totalmente relajado.

Éste es un nuevo modo de vivir, es una relación nueva con lo conocido, con lo limitado, con lo condicionado, con el pasado. Ustedes no pueden desear que el pasado se marche, ni pueden negarlo y rechazarlo. Por eso, cuando el movimiento de lo viejo, del pasado y de lo condicionado no es necesario ni está justificado y; si psicológicamente ustedes están completamente libres de cualquier apego a ese movimiento, entonces habrá relajación. Ésa relajación es el contenido del silencio; pone en circulación una energía nueva, y es posible el 3 surgimiento de la individualidad. Más allá de la particularidad, más allá de la periferia y la circunferencia de todo el condicionamiento, existe el surgimiento de la individualidad, que es la Totalidad individualizada, no la Totalidad particularizada sino Individualizada, que no puede ser dividida, fragmentada ni imitada.

Extracto del libro: "Perlas Del Himalaya", por: Vimala Thakar

Responsabilidad



Diccionario emocional: somos responsables de lo que decidamos libres y a conciencia. Es una elección

Por Eduardo Chaktoura

Intentemos abordar el desafío de hoy de la manera más relajada posible, pero a conciencia. De por sí, la palabra responsabilidad, más allá de remontarnos a un compromiso, suele colmar a muchos de agobio, culpa y ansiedad. Es que salvo una gran parte de los menores de 30 años (la llamada generación Y), la mayoría crecimos bajo la cultura del sacrificio, el deber ser y el hacernos cargo de lo nuestro (y algunas veces, un poco más también).

No es una queja ni un intento por sentirnos menos comprometidos con la vida, sino una observación de cómo pudo haber resultado nuestra configuración biológica, genética y cultural.

El alumno responsable, el empleado ejemplar, el padre y la madre modelos y el yerno que toda suegra quiere tener. La expectativa, la exigencia, la perfección y la obligación. El chanta, el vago, la oveja negra y el inmaduro. La ley del menor esfuerzo, la falta de voluntad, la falta de estímulo y las lecciones esenciales de compromiso y recompensa.

Somos lo que aprendemos y, con el tiempo, lo que logremos resignificar para el cambio que creamos oportuno, en pos de un proyecto de vida adulta y responsable. Todo, claro, dependiendo de otros factores y posibilidades (personales y del afuera): según a qué o a quién decidamos atribuirle lo bueno y malo que pueda pasar. En esta línea, no estaría demás revisar cuántas veces nos responsabilizamos de lo nuestro y de los otros en forma desmedida para ganar poder, control, reconocimiento o afecto.

Entonces, ¿de qué deberíamos hacernos responsables?

Hay cuestiones básicas que nos ayudan a definir lo esencial del concepto, sin por eso destinar la responsabilidad a un lugar negativo y poco saludable.

Por esencia, la responsabilidad es un valor que está en la conciencia de cada uno. Hay una escala, un registro moral en el que se fundan y valoran nuestros pensamientos, emociones, actos concretos y actitudes.

Las leyes, códigos y otras normas buscan ordenar la responsabilidad civil, jurídica y social. Pero están las leyes personales, las que regulan nuestros pasos, las que, como tantas cualidades y virtudes, se heredan, se aprenden y se enseñan con o sin premios ni castigos. Desde que tenemos conciencia de la voluntad de nuestros actos, solemos asociar la responsabilidad con una consecuencia, sea justo o no, feliz o infeliz el final del cuento.

Si me porto bien, me comprarán eso que quiero. Si soy buen hijo, mis padres me darán su aceptación y reconocimiento. Si estudio, tendré buenas notas. Si trabajo, ganaré más y alcanzaré el progreso. Si respondo a lo que el otro desea, me querrá hasta que la muerte nos separe... Cuántos dejan de ser responsables por haber sido exigidos o desvalorizados. Somos, en definitiva, responsables de lo que decidamos libres y a conciencia. En este sentido, la responsabilidad aparece como una elección. Desde este punto de vista más preventivo, ¿de qué y de quién elegimos hacernos responsables?



http://www.lanacion.com.ar/1438707-responsabilidad

Si (Rudyard Kipling)




Si puedes conservar la cabeza cuando a tu alrededor
todos la pierden y te echan la culpa;
si puedes confiar en tí mismo cuando los demás dudan de tí,
pero al mismo tiempo tienes en cuenta su duda;
si puedes esperar y no cansarte de la espera,
o siendo engañado por los que te rodean, no pagar con mentiras,
o siendo odiado no dar cabida al odio,
y no obstante no parecer demasiado bueno, ni hablar con demasiada sabiduria.

Si puedes soñar y no dejar que los sueños te dominen;
si puedes pensar y no hacer de los pensamientos tu objetivo;
si puedes encontrarte con el triunfo y el fracaso (desastre)
y tratar a estos dos impostores de la misma manera;
si puedes soportar el escuchar la verdad que has dicho:
tergiversada por bribones para hacer una trampa para los necios,
o contemplar destrozadas las cosas a las que habías dedicado tu vida
y agacharte y reconstruirlas con las herramientas desgastadas.

Si puedes hacer un hato con todos tus triunfos
y arriesgarlo todo de una vez a una sola carta,
y perder, y comenzar de nuevo por el principio
y no dejar de escapar nunca una palabra sobre tu pérdida;
y si puedes obligar a tu corazón, a tus nervios y a tus músculos
a servirte en tu camino mucho después de que hayan perdido su fuerza,
excepto La Voluntad que les dice "!Continuad!".


Si puedes hablar con la multitud y perseverar en la virtud
o caminar entre Reyes y no cambiar tu manera de ser;
si ni los enemigos ni los buenos amigos pueden dañarte,
si todos los hombres cuentan contigo pero ninguno demasiado;
si puedes emplear el inexorable minuto
recorriendo una distancia que valga los sesenta segundos
tuya es la Tierra y todo lo que hay en ella,
y lo que es más, serás un hombre, hijo mío.

domingo, 24 de junio de 2012

¿Como cambia el cerebro con la Meditacion?



¿La gente puede fortalecer los circuitos cerebrales asociados con la felicidad y el comportamiento positivo, de la misma forma que podemos fortalecer nuestros músculos con ejercicio?Richard Davidson, quien durante décadas ha practicado la meditación budista, una forma de ejercicio mental, insiste en que podemos.Y Davidson, quien ha meditado desde que visitó India cuando se graduó de Harvard en los años 70, está convencido de esto, más allá de su propia experiencia. Como psicólogo en la Universidad de Wisconsin, se volvió líder de un campo relativamente nuevo, llamado Neurociencia Contemplativa, la ciencia que estudia los efectos de la meditación en el cerebro.Durante la última década, Davidson y sus colegas han producido evidencia científica para la teoría de que la meditación —la antigua práctica oriental de sentarse concentrándose en ciertos objetos— puede mejorar al cerebro."Todos sabemos que si realizamos cierto tipo de ejercicios de forma regular podemos fortalecer grupos musculares de forma predecible", dijo Davidson, en su oficina en la Universidad de Wisconsin, donde su equipo de investigación ha estudiado a monjes budistas y a otros meditadores con tomografías cerebrales. "Fortalecer los sistemas neurales no es fundamentalmente distinto", dijo.

"Básicamente remplaza ciertos hábitos mentales por otros". Los neurocientíficos que estudian la meditación dicen que obtener este hábito puede fortalecer los circuitos cerebrales responsables de mantener la concentración y de generar empatía.Un estudio reciente realizado por el equipo de Davidson descubrió que los meditadoresnovatos estimularon sus sistemas límbicos, la red emocional del cerebro, durante la práctica de meditación de compasión, una antigua práctica del budismo tibetano.Esa no es una gran sorpresa, dado que la meditación de compasión pretende generar un estado emocional específico de empatía intensa, en ocasiones llamado "de amor y bondad". Pero el estudio también descubrió que los meditadores expertos (monjes con más de 10,000 horas de práctica) mostraron una actividad significativamente mayor de su sistema límbico. Los monjes parecían haber cambiado permanentemente sus cerebros para ser más empáticos.Un estudio previo realizado por algunos de los mismos investigadores descubrió que los meditadores comprometidos experimentaban cambios sustanciales en las funciones base del cerebro, es decir, habían modificado la forma en la que sus cerebros funcionaban incluso fuera de la meditación. Estos cambios incluían la activación acelerada de la región anterior izquierda cerebral que, se cree, es responsable de generar las emociones positivas. Los investigadores descubrieron la transformación en novatos que se inscribieron a un curso de ocho semanas de meditación de conciencia plena, una técnica budista. Pero la mayoría de las investigaciones cerebrales en torno a la meditación siguen siendo preliminares, y esperan ser corroboradas por otros científicos. Los beneficios psicológicos de la meditación y su uso en tratamientos para condiciones tan diversas como depresión y dolor crónico son más reconocidos. La ciencia cerebral seria en torno a la meditación surgió apenas en la última década, desde que las resonancias magnéticas permiten a los científicos observar el cerebro y monitorear los cambios en tiempo relativamente real.A principios de los 90, un investigador de la Universidad de Pensilvania, Andrew Newberg, dijo que los escaneos cerebrales de los meditadores con experiencia mostraban que la corteza prefrontal, la zona del cerebro que alberga la atención, tenía un mayor desempeño durante la meditación, mientras que la región cerebral que se concentra en la orientación de tiempo y espacio, llamada lóbulo parietal superior, se oscurecía.Newberg dijo que sus hallazgos explican por qué los meditadores son capaces de concentrarse intensamente al mismo tiempo que describen sentimientos de trascendencia durante esa práctica.

(Getty Images)

La neurociencia que estudia la meditación ganó más credibilidad en la comunidad científica desde sus primeros escaneos.Una señal de esto es el aumento del financiamiento del conjunto de Institutos Nacionales de Salud (NIH) de Estados Unidos, que ayudaron a establecer nuevos centros de investigación científica contemplativa en las universidades de Stanford, Emory y Wisconsin, donde se está construyendo el primer laboratorio con una sala demeditación para imagenología cerebral. El NIH no pudo ofrecer cifras sobre las cantidades que dona a investigaciones sobre meditación, pero las subvenciones sobre medicina complementaria y alternativa, que incluyen varios estudios sobre meditación, aumentaron de 300 millones de dólares en 2007 a aproximadamente 541 millones de dólares en 2011. "Las investigaciones originales realizadas por gente como Davidson en la década de 1990 lucían intrigantes, pero tomó tiempo para que fueran onvincentes con respecto al hecho de que los procesos del cerebro realmente cambian durante la meditación", dijo Josephine Briggs, directora del Centro Nacional de Medicina Alternativa y Complementaria de los NIH. En un estudio realizado en 2007, Davidson comparó las capacidades de atención de los meditadores novatos con las de los expertos en la tradición budista tibetana. Los participantes en ambos grupos debieron practicar la meditación de atención en un punto fijo en una pantalla mientras los investigadores realizaban resonancias magnéticas de sus cerebros. Para retar las capacidades de atención de los participantes, los científicos interrumpían su meditación con sonidos que los distraían. Los escaneos cerebrales descubrieron que tanto los meditadores novatos como los experimentados activaban una red de regiones cerebrales relacionadas con la atención durante la meditación, pero los meditadores experimentados mostraron más activación en algunas de las regiones. Los meditadores sin experiencia mostraron un aumento en la activación de regiones cerebrales que han mostrado una correlación negativa con el mantenimiento de la atención. Los meditadores experimentados fueron más capaces de activar sus redes de atención para mantener la concentración en el punto. El estudio sugirió habían cambiado la estructura de sus cerebros.Los escaneos de resonancia magnética funcional (fMRI) mostraron que los meditadores experimentados tenían una respuesta neural menor a los ruidos de distracción que interrumpían la meditación. De hecho, mientras más horas de experiencia tuviera el meditador, menos activas fueron sus redes emocionales durante los sonidos de distracción, según los escaneos; esto quiere decir que la concentración se les facilitaba más. Recientemente, la neurociencia que estudia la meditación se ha concentrado en la meditación de compasión, que involucra la generación de empatía por medio de la concentración, sin relacionarlo con otros objetos. Los practicantes la llaman meditación de compasión sin referencia. El nuevo interés neurocientífico en esta práctica proviene, sobre todo, de la petición del dalái lama, el líder político y espiritual de los budistas tibetanos, para quien la meditación de compasión es una tradición deteriorada por el tiempo. El Dalái Lama organizó el viaje de monjes tibetanos a universidades estadounidenses para que fueran estudiados mediante escaneos, y habló en la reunión anual de la Sociedad de Neurociencia, la reunión más grande entre científicos que estudian el cerebro. El Dalái Lama dijo que apoya a la neurociencia que estudia la meditación, aunque los científicos eliminen los orígenes budistas de la meditación, tratándola simplemente como un ejercicio mental que prácticamente cualquiera puede hacer. "Este no es un proyecto religioso", dijo Davidson. "La meditación es una actividad mental que puede ser comprendida en términos seculares”. Aún así, el naciente campo enfrenta retos. Los científicos han escaneado apenas unos cientos de cerebros para estudiar la meditación, una muestra de estudio muy reducida. "Hay una serie de graduados de doctorado que descubrieron un valor personal en la meditación y se inspiraron para estudiarla científicamente", dijo Davidson. "Son personas de las mejores universidades y quieren hacer una carrera con esto". Agregó que, en 10 años, "veremos cómo la investigación sobre la meditación se vuelve parte de la corriente dominante".

http://mexico.cnn.com/salud/2010/10/31/como-cambia-el-cerebro-con-la-meditacion

jueves, 21 de junio de 2012

Despertar



Para despertar busca toda la ayuda que puedas, lee los libros que encuentres, asiste a los encuentros que te inviten, medita, respira y espera, todo ayudará, pero finalmente solo tu harás la alquimia, pues nada puede precipitarla, solo tu intención que suceda. Y aún si no hicieras nada de nada, espera tranquilo, igual ocurrira.

Si ya has despertado y ves como duermen los demás a tu alrededor, entonces camina en puntillas, respeta su sueño y descubre la perfección de sus propios tiempos, así como fueron perfectos los tuyos. Cuando ellos abran sus ojos, el fulgor de tu brillo los ayudará a despertar sin necesidad que hagas nada. Si aún duermes, relájate y disfruta tu sueño, estas siendo arrullado y cuidado. Despertar no es un acto de magia, aunque llenara de magia tu vida.

Despertar no tiene nada que ver con tu mundo externo, aunque todo lo que te rodea parecerá tener un nuevo brillo. Despertar no cambiará tu vida, si bien sentirás que todo ha cambiado. Despertar no borrará tu pasado, pero al mirar atrás lo percibirás como la historia de alguien muy querido que aprendió muchas cosas, pero sentirás que ese alguien ya no eres tu. Despertar no despertará a tus seres queridos, pero ellos se verán mas divinos ante tus ojos. Despertar no sanará todas tus heridas, pero ellas dejarán de gobernarte. Despertar no solucionará tu situación financiera, pero te sentirás millonario. Despertar no te hará más popular, pero ya no volverás a sentirte sólo. Despertar no te embellecerá ante los ojos de los demás, pero te hará perfecto ante tu propia mirada. Despertar no te dará mas poder, pero descubrirás el poder que tienes. Despertar puede que no disuelva los barrotes de tus cárceles, pero te dará la libertad de ser tú mismo. Despertar no cambiara el mundo ... Si, te cambiara a tí.

Despertar no quita responsabilidad, muy por el contrario te dará conciencia de las consecuencias de tus actos y elecciones. Despertar no te hará tener siempre la razón, más bien ya no sentirás deseos de tenerla. Despertar no traerá caudales de amor a tu vida, descubrirás que ese caudal habita en ti. Despertar tiene poco que ver con lo que imaginas y tiene todo que ver con el amor. Despertar es amarte a ti mismo, con tus limites y con tus experiencias, es amar al otro como parte de tu ser y es amar a la existencia. Sí, te hara amar esta bella vida tan sorprendente y variada en todos sus matices.

Permítete disfrutar de la experiencia de ser el maravilloso Ser que ya eres. Tu vida es un acto sagrado pues es la creación del Dios que hay en ti, que eres tú.

"Sólo necesitamos comprender que amar es tratar a otros como ellos desearían ser tratados."

miércoles, 20 de junio de 2012

Las enseñanzas del Dalai Lama para abrirse al amor sin límites


“Los siete pasos hacia el amor” es el libro que entrega en occidente algunos de los sabios conocimientos que vienen del Tíbet.


“Cuando hablo de amor y compasión no lo hago como budista, ni como tibetano, ni como Dalai Lama, sino como ser humano que habla a otro ser humano”. Esa es la primera declaración que hace su santidad Tenzin Gyatzo, Dalia Lama, el guía temporal y espiritual del pueblo tibetano, en esta publicación que busca abrir la mente y el corazón para obtener mejores convivencias y lograr la felicidad en cada uno.


Su intención es enseñar a cómo transformar la vida diaria, el pensamiento y nuestra relación con los demás, tomando como base al amor, la compasión y el interés por quienes nos rodean.


De esta manera, “Los siete pasos hacia el amor” del Dalai Lama (Debolsillo de Random House Mondadori) entrega conocimientos antiguos y sencillos para aprender hoy cómo hacerlo en la vida diaria.


El guía espiritual habla de amor, compasión, tolerancia y paciencia para conservar la paz interior y para apaciguar la irá de los demás. Para ensayar esta forma amorosa de relación, dice que es necesario mantener una disciplina meditativa, conciencia y comprensión clara de los efectos que trae actuar desde la rabia y no desde el amor. Para ello, expresa, que es primordial cultivar la mente. De ahí la meditación.


Explica que todas religiones transmiten mensajes de amor, compasión, sinceridad y honestidad, pero si uno se apega demasiado a esos mensajes e intenta imponer estos valores, sin respeto a los otros, surgirá el conflicto.


En ese sentido, invita a ir más allá de cuestiones filosóficas y practicar el amor diariamente. “Las personas sabias piensan en los demás, ayudan en todo lo que pueden y el resultado es felicidad”.


El objetivo, comenta, debe servir a los demás, no dominarlos. Por eso llama a su religión sencilla y que no necesita templos, ni complejas filosofía. “Tu propia mente, tu propio corazón es el templo; tu filosofía, la simple bondad”, asegura.

Los siete pasos
Es conocido que en el Tibet, se guardan las enseñanzas y prácticas espirituales de un gran número de grandes yoguis-eruditos que conducen a la iluminación, según la cultura tibetana. El compendio que las atesora se llama “Los estadios del camino hacia la iluminación”, donde con detalle enseñan los diferentes niveles que habrá que cursar para ir profundizando para llegar a ese estado que alcanzan los maestros espirituales.


Sin embargo, para que más personas puedan acceder a estos conocimientos, está el libro “Los siete pasos hacia el amor”, que el Dalai Lama escribió para mostrar el camino para desarrollar el amor.


Antes de comenzar, recomienda el guía espiritual, es necesario aprender ciertas prácticas meditativas que ayudarán a desarrollar la ecuanimidad, trabajar el desapego y entender el por qué se dice que la naturaleza de la mente es pura y que las emociones contraproducentes arraigadas en la mente son susceptibles de ser modificadas.


El primer paso que invita a recorrer es “Reconocer a los amigos”, para tener una actitud fuertemente positiva hacia círculos de personas cada vez más amplios. “El ejercicio comienza con la elección de tu mejor amiga o amigo como modelo para evaluar a otros amigos menos íntimos; luego a las personas neutrales, y por último, a los enemigos –personas que querrían perjudicaros a ti y a tus amigos-. La tarea más difícil en este paso es apartar las piedras emocionales que te impiden progresar”.


El segundo movimiento es “Agradecer la bondad” y reflexionar sobre la ternura y piedad con que familiares y amigos se han mostrado hacia nosotros, sobre todo en la infancia. “Cuando empezamos a sentir agradecimiento por esa bondad podemos extender poco a poco nuestra gratitud a personas que no pertenecen a nuestro círculo de amigos”, señala.


El tercero y cuarto están relacionados y se refuerza mutuamente. Uno es “Corresponder a la bondad” y el siguiente es “Aprender a amar”. Es decir, realizar acciones que reflejen esa gratitud hacia el otro y reconocer el sufrimiento humano. “Este proceso no consiste en buscar un amor nuevo y espiritual, sino en utilizar los sentimientos de amor familiar y aplicarlos a círculos cada vez más amplios”, subraya.


Posteriormente, vendrá un extenso capítulo para aprender a distinguir entre amor y apego y cómo el amor, es la base de los derechos humanos.


Los pasos que siguen son “El poder de la compasión”, “El compromiso pleno” y el último, “Buscar la iluminación altruista”. Cada uno de ellos buscará despertar el deseo de unidad y el entusiasmo que causa pensar y actuar en correspondencia para que todos los seres sean felices.


El libro “Los siete pasos hacia el amor”, no solo enseña teoría o filosofía sino que cada capítulo va acompañado de una serie de ejercicios que servirán al lector poner en práctica rápidamente los contenidos tibetanos.


El objetivo final de la lectura, se podría describir como un impulso para vivenciar una realidad menos centrada en uno mismo y más abierta hacia entregar amor los demás, ya que según los tibetanos, esa sería la clave de la verdadera felicidad.

http://www.emol.com/tendenciasymujer/Noticias/2012/06/16/22876/Las-ensenanzas-del-Dalai-Lama-para-abrirse-al-amor-sin-limites.aspx

jueves, 14 de junio de 2012

Bajo la piel de la Oveja




Hoy son momentos en que las máscaras se caen, hoy la ropa y los maquillajes quedan lejos de continuar siendo una defensa para ocultar quiénes somos en verdad; tiempos en que las verdades surgen y los actos traen cosechas, a veces las esperadas y en otras las sorprendentes.

Los lobos se quitan el disfraz de ovejas muy a su pesar, las intenciones se ponen bajo la luz de los reflectores que la vida enciende y todo queda visible, más no son los únicos que ahora dejan el disfraz pues existen los otros, los que no están hambrientos, esos que mantienen la fortaleza y que hoy se erigen en toda la estampa de saber quiénes son.

La piel de cordero cae y surgen los leones, más grandes y poderosos que los mismos lobos, una aparición que sonaba a cuento, a leyenda y nada más. Hoy los lobos aúllan y muestran su sed de continuar la caza desesperada, todos en montón adquiriendo por momentos tonalidades de simbiosis con las hienas, mantenían la supuesta presa segura, hasta que cayó el disfraz y el retorno de los reyes de reyes dio inicio.

Lobos que han engordado y se han vuelto perezosos cuya agilidad se ha perdido pues las ovejas se encontraban al alcance, ahora las que quedan se encuentran lejos y la persecución agota su fuerza con velocidad pasmosa.

Los leones comienzan el auto-descubrimiento y la re-generación, encuentran el espejo y miran el reflejo de lo que han creído ser para encontrarse con la magnitud de ser el rey de esta selva; músculos que se re-activan, melenas al brillo del sol, colmillos bien afilados, visión aguda y el poderoso rugido que anuncia su presencia.

Lobos que se esconden en sus cubiles temerosos y temblorosos, difícil hacer frente a los recién aparecidos, los mitos caen y los falsos ídolos se resquebrajan. Los nuevos líderes abandonan la apatía y la pequeñez, se han dado cuenta y comienzan a tomar en sus manos el rumbo pues saben que aunque parezca desconocido, es éste el momento del llamado crucial por todos y para todos.

Bajo la piel de oveja el reinado de los lobos se mantenía oculto, bajo la misma piel los leones dormían esperando el momento y lugar correctos; hoy los locos no lo están tanto y los soñadores pintan los sueños con tonos de realidad. Ahora los equivocados y señalados encuentran la certeza, mientras aquellos pardos lobos bien peinados y sirvientes de los sistemas se desquician sin tener la menor idea de enfrentar los cambios que, como gigantes los aplastan.

Hoy tu piel como la mía van cayendo, y en este tiempo podremos descubrir al lobo o al león, pero ante todo encontraremos la decisión de continuar afirmando lo que somos por ser lo correcto en el corazón o estar a tiempo para transformar lo incorrecto que nos ha sumido en cacerías sin sentido.

jueves, 7 de junio de 2012

Amar a alguien



Yo creo que todo lo que no se da se pierde. Cuando descubres tu amor, cuando sabes que tienes algo que compartir; estas alineado con el universo y con la vida, tienes el poder. Tienes brillo y quieres compartirlo, tienes alegría y la brindas, tienes entusiasmo y lo demuestras. Nadie puede arrebatarte lo que es tuyo. Amar a alguien es brindar tu existencia, es darte por entero con el corazón abierto, es ser dos en uno, fusionar tu alma con el otro, es generar algo tan mágico que te saca del tiempo y que te conecta con la eternidad. Amar a alguien en cualquier forma de amor, te da paz porque sencillamente actuas desde el Alma.

Abrazos fraternales en la luz del amor
Daniel Miccael Sais

lunes, 4 de junio de 2012

Metas y Objetivos



Esta semana que ya termina, he estado hablando respecto a lo libres que somos para buscar e ir por lo que queremos, a autorrealizarse y encontrar tu proposito en la vida. He mencionado aqui y alla que al contrario de lo que muchos creen el exito no es lo que te otorga la felicidad, ya que para mi es la felicidad la que te da exito.

Antiguamente, las mujeres y los hombres no podian escoger su profesion. Continuaban con el negocio del padre para llevar una vida de provilegios reales. De modo que, la pregunta "que me apasiona hacer en esta vida? era casi impensabe. Hoy a diferencia de esos años, todo el mundo es libre de hacerla; aunque, por desgracia, hay mucha gente que no sabe que responder, porque nadie le ha enseñado a descubrir cual es su pasion.

A inicios del siglo pasado, el doctor Lewis Terman, de la Universidad de Stanford, comenzo un estudio con 1280 niños superdotados. El objetivo del estudio consistia en tener una comprension mas acabada de la relacion entre la Inteligencia Humana y los logros de las personas, y el papel que desempeña en la consecucion del exito.

Sin embargo, el estudio arrojo un descubrimiento notable, mas alla del esperado, concluyo que el CI (Coeficiente Intelectual) no es el ingrediente mas importante. Al contrario, el estudio de Terman descubrio que hay tres factores mucho mas importantes que la inteligencia, cuando se trata de metas y logros: la seguridad, la perseverancia y la definicion clara de los objetivos.

Un abrazo fraternal
Daniel Miccael Sais

sábado, 2 de junio de 2012

El deseo de amar y ser amado



En el momento en que entiendes lo que es el amor, tu experiencia de lo que es el amor, te conviertes en amor. Entonces no queda en ti la necesidad de ser amado y tampoco hay necesidad en ti de amar. Amar será para ti una experiencia simple y espontánea, como respirar. No puedes hacer nada más; simplemente amas.

Si el amor no viene de vuelta a ti, no te sentirás herido, porque sólo una persona que se ha convertido en amor puede amar. Sólo puedes dar lo que tienes. Pedir a la gente que te quiera, a gente que no tiene amor en su vida, a gente que no ha llegado al origen de su ser donde el amor tiene su altar, ¿cómo pueden amarte? Pueden aparentar. Pueden decirlo, pueden incluso creerlo, pero antes o después estas cosas se sabrán que son sólo una apariencia, que sólo es una actuación, que es hipocresía.

Puede que no haya intención de engañarte, pero ¿qué puede hacer la persona? Tú pides amor y la otra persona también quiere amar. Ambos comprenden que se espera que tú ames, que sólo entonces puedes recibir amor; por eso intentas de todas las formas posibles tomar la postura del amor. Pero la postura está vacía. Ambos lo van a comprobar y ambos se van a quejar al otro de que eso no está bien. Desde el principio han sido dos mendigos mendigando uno al otro, y lo único que ambos tiene son cuencos de mendigar vacíos.

Ambos aparentan que pueden dar, pero su deseo básico es recibir. No puedes dar lo que no tienes.

Y los que lo tienen, los que han encontrado la fuente del amor dentro de sí mismos ya no necesitan ser amados. Sin embargo serán amados. Amarán por la simple razón de que tienen demasiado; de la misma forma que una nube de lluvia quiere llover, de la misma forma que una flor quiere liberar su fragancia, sin deseo de conseguir nada. La recompensa del amor está en amar, no en recibir amor.

Y estos son los misterios de la vida: si una persona se siente compensada sólo con amar a los demás, los demás le amarán. Porque estando en contacto con ella, poco a poco empezarán a encontrar la fuente del amor dentro de sí mismos. Ahora conocen al menos a una persona que derrama amor y ese amor no surge de la necesidad. Y cuanto más comparte y derrama su amor, más crece la otra persona.

Lo mismo ocurre con la comprensión. Si estás cerca de un persona que comprende, verás que comparte; compartir es su alegría, no es un negocio para ella. Da de todo corazón, sabiendo perfectamente bien que muchas veces le cerrarán la puerta ante su cara, pero su comprensión es lo suficientemente profunda para entender a la gente que no le entiende a él. Son miserables. Temen dejar que su comprensión les alcance, temen su luz. La presencia de este hombre les da mucho miedo. En su presencia se sienten repentinamente desnudos: con todos sus celos, con todas sus miserias, con todo su dolor, con todas sus heridas. En su presencia no pueden ocultarse. Ante sus ojos están como ante rayos-X que les penetran hasta el núcleo más profundo y revelan todo lo que han estado ocultando de alguna forma a la sociedad para crear una buena imagen. Por dentro son justo lo opuesto.

Una vez que te entiendes a ti mismo y has ido más allá de todo tipo de incomprensiones, tu luz es tan clara y brillante, tu certeza es tan absoluta que, aunque todo el mundo te condene, eso no te hará ningún daño. Simplemente creará más compasión y más esfuerzo por hacer que esta gente salga de alguna manera de su oscuridad y pueda ver la luz.

Y una vez que estos dos deseos se han calmado, uno se siente en el cielo. Uno está realmente en el cielo. Siempre lo ha estado; simplemente había pequeñas cosas que le molestaban y le hacían olvidar la inmensa belleza y alegría que toda la existencia está dispuesta a darte, y además gratuitamente. Es tuya con sólo pedirla.

Osho

viernes, 1 de junio de 2012

Sesion Semanal de Meditacion y Relajacion


Cada JUEVES durante este 2012 te invito a sumarte a nuestra practica semanal de Meditacion y Relajacion.

"LA MEDITACION GENERA UN ESTADO DE CALMA MENTAL Y EMOCIONAL NO ALCANZABLE POR NINGUN OTRO PROCEDIMIENTO"
Cada semana realizamos practicas de Meditacion y Relajacion, a traves del Mantra y la Meditacion Guiada o la Meditacion Dinamica por medio del silencio y el movimiento.

"" La Meditacion Dinamica es una tecnica que busca armonizar cuerpo, mente y emociones mediante el silencio, la atencion o concentracion a traves del movimi...ento; la meditacion dinamica representa características muy tribales, lo que implica una involución para la formacion humana actual. Se dice que la practica de la meditacion dinamica aumenta el nivel energetico, ayuda a combatir el stress, la fatiga y por otro lado, ayuda a desarrollar la capacidad de dar amor tanto para uno mismo como para los demas. Este tipo de meditacion resulta ser un excelente medio para fortalecer y energizar el estado de animo, lo que la convierte en un metodo antidepresivo muy eficaz.""




Es por todo lo anterior que te invito a unirnos y juntos compartir esta practica en busqueda de la armonizacion del cuerpo, mente y emociones por medio de la conjugacion del Mantra y la Meditacion Guiada o el Silencio y el Movimiento, para la Meditacion Dinamica.
Te espero:
 LOS JUEVES
MEDITACION Y RELAJACION GUIADA
o MEDITACION DINAMICA
Nos convocamos desde las 19:30 Hrs
INICIAMOS puntualmente la PRACTICA DE MEDITACION a las 20:00 Hrs
Finalizamos alrededor de las 21:30 Hrs




 APORTE $ 2.000
*** CUPOS LIMITADOS ***



https://www.facebook.com/events/447665248595915/

¿Donde?
CENTRO DE TERAPIAS REIKI LUR
Pedro Lautaro Ferrer 2069 - Ñuñoa
Santiago de Chile
Tel. 205 4163
http://www.reikilur.cl/

Requisitos:
Llegar puntualmente, al menos 5 minutos antes del Inicio de la Practica
Usar ropa comoda y adecuada para la practica
Usar calcetas o estar descalzo para la practica de meditacion

Organiza, Promueve y Facilita

DANIEL MICCAEL SAIS
miccaelsais@earthcontact.net
Cel 9 955 2581
http://miccaelsais.blogspot.com/

Técnico y Diplomado en Mediación. Facilitador y Terapeuta en Tecnicas de Meditacion, Relajacion, Liberacion Emocional y Autoconocimiento.

Se desarrolló por 18 años en Freight Forwarders en cargos de Jefatura y Gcia Regional. Adopta su nombre holístico cuando comienza su camino de expansión personal en 1998.

Se ha capacitado y perfeccionado en distintas Téc de Meditación, Relajación, Regresión, Método Silva, Transmisión de Energías, Magnified Healing, Reiki, Shiatsu, PNL, EFT, Eneagrama y otras Tec de Manejo, Liberación Emocional y terapéuticas que usa como herramientas a disposición de quienes asisten y participan de sus actividades.

Desde Inicios de 2009, trabaja exclusivamente como Terapeuta y Consultor; facilitando Charlas, Talleres, Cursos y Seminarios de Téc de Meditación, Relajación y Autoconocimiento, Liderazgo, Desarrollo y Motivación Personal. Además de realizar Coaching Ejecutivo, Terapias grupales y personales de Manejo del Estrés, Manejo y Liberación de Emociones, Transmisión de Energías, Desarrollo Personal y Empoderamiento. Desde 2010 y a la fecha interviene en Diplomados de Mediación para CEM en la Universidad Bernardo Ohiggins en las Cátedras: Teoria y Resolucion de Conflictos, Téc y Manejo de Emociones y Desarrollo Emocional Evolutivo.